ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ: Αν ο Θεός είναι τρία πρόσωπα και ο άνθρωπος είναι φτιαγμένος “κατ’ εικόνα Θεού”, αυτό δεν σημαίνει ότι κι ο άνθρωπος θα έπρεπε να αποτελείται από τρία πρόσωπα;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Η ερώτηση αυτή φαίνεται λογική και θέτει σε αμφισβήτηση την Τριαδικότητα του Θεού. Όμως οτιδήποτε φαίνεται λογικό, δεν σημαίνει ότι και αληθεύει. Ας δούμε λοιπόν τι σημαίνει ότι ο άνθρωπος πλάστηκε κατ’ εικόνα Θεού.

Κατ’ αρχήν το ότι ο άνθρωπος φέρει την εικόνα του Θεού, δεν σημαίνει ότι κατέχει και την φύση του Θεού! Άλλο εικόνα, άλλο φύση.

Η Εικόνα του Θεού δείχνει ότι ο άνθρωπος πλάστηκε προικισμένος με κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά –που δεν τα κατέχουν άλλοι ζωντανοί οργανισμοί- όπως λογική (Κολ. 3:10), ηθική (Εφεσίους 4:24), συνείδηση (Ρωμ. 2:14-15) και το να είναι κυρίαρχος πάνω στη Γη (Γένεση 1:28).

Ο άνθρωπος αντιπροσωπεύει με έναν περιορισμένο τρόπο τον Θεό κι όχι με ΟΛΕΣ τις ιδιότητές Του. Όπως π.χ. αντανακλά περιορισμένα η Σελήνη τον Ήλιο.

Από την άλλη μεριά ο άνθρωπος δεν έχει την θεία φύση, οπότε δεν πρέπει να περιμένουμε τις ιδιότητες της θείας φύσης να τις βρούμε στον άνθρωπο. Δηλαδή ο Θεός είναι παντογνώστης (Ησαίας 40:13-14) ενώ ο άνθρωπος ΔΕΝ είναι παντογνώστης.

Ο Θεός είναι παντοδύναμος (Αποκάλυψη 19:6) ενώ ο άνθρωπος ΔΕΝ είναι παντοδύναμος.

Ο Θεός είναι πανταχού παρών (Ψαλμ. 139:7-12), ενώ ο άνθρωπος ΔΕΝ είναι πανταχού παρών.

Ο Θεός είναι αιώνιος (Ψαλμ. 90:2) ενώ ο άνθρωπος ΔΕΝ είναι αιώνιος.

Ο Θεός είναι πνεύμα (Ιωάν. 4:24), ενώ ο άνθρωπος ΔΕΝ είναι πνεύμα.

Έτσι ο Θεός είναι Τρία Πρόσωπα (Γεν.1:26-27-ο ένας Θεός που δημιούργησε, είναι περισσότερα του ενός πρόσωπα. Για περισσότερα δείτε το άρθρο: ΤΡΙΑΔΑ: ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ; στον Ερευνητή Νο17), ενώ ο άνθρωπος ΔΕΝ είναι τρία πρόσωπα. Αν και είναι Τριαδικός και ο άνθρωπος με κάποια έννοια, διότι αποτελείται από πνεύμα, ψυχή και σώμα (Α’ Θεσσαλονικείς 5:23).

Μάλιστα ένας αρχαίος Πατέρας της Εκκλησίας, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος σχολιάζει στον Β’ Λόγο της Γενέσεως ως εξής το εδάφιο Γένεση 1:26-27:

«Γιατί και την εικόνα της εξουσίας δήλωσε εδώ, καθώς το φανερώνει και το εξής. Γιατί λέγοντας ‘Κατ’ εικόνα και καθ' ομοίωσιν’, συνέχισε ‘και ας εξουσιάζη επί των ιχθύων της θαλάσσης’…Γιατί δεν εννοεί την εικόνα της μορφής, αλλά την εικόνα της εξουσίας..».

Συνεπώς, γι’ αυτούς τούς λόγους η απάντηση στην ερώτηση αυτή είναι ΟΧΙ!

Μανώλης Καλομοίρης

ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ JESUSPORTAL | ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ | ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΡΘΡΩΝ